الهمزة ، والهاء ، والكاف ، والراء ، والضابط أنه متى كان قبل واحد من هذه الأربعة ياء ساكنة ، أو كسرة متصلة به ، أو مفصول بينهما بحرف ساكن ؛ أميلت في الوقف وإلا فلا . أما الهمزة فوردت في أحد عشر اسما : في اسمين منها بعد الياء وهما : كَهَيْئَةِ [ آل عمران : 49 ] و خَطِيئَةً [ النساء : 112 ] . وفي خمسة بعد الكسرة ، وهي : مِائَةَ [ البقرة : 259 ] و فِئَةٍ [ البقرة : 249 ] و ناشِئَةَ [ المزمل : 6 ] و سَيِّئَةٌ [ الروم : 36 ] و خاطِئَةٍ [ العلق : 16 ] الوقف على هذه السبعة بالإمالة . ومنها أربعة سوى ما تقدم ، وهي : النَّشْأَةَ [ العنكبوت : 20 ] و سَوْأَةَ [ المائدة : 31 ] و امْرَأَتُ و بَراءَةٌ [ التوبة : 1 ] . مذهب الحافظ في « التيسير » الفتح في الأربعة ، وذكر في غيره الخلاف في النَّشْأَةَ و سَوْأَةَ ، وأن الفتح أقيس . وحاصل قول الشيخ والإمام في هذه الأسماء موافق لقول الحافظ ، إلا أن الشيخ ذكر أن إمالة النَّشْأَةَ و سَوْأَةَ هو مذهب أبي الطيب . وأما الهاء فوردت في أربعة أسماء : في ثلاثة منها بعد الكسرة وهي : آلِهَةً [ الأنعام : 19 ] ، و فاكِهَةً [ عبس : 31 ] و وِجْهَةٌ « 1 » [ البقرة : 148 ] الوقف على هذه الثلاثة بالإمالة . ومنها واحد بعد الألف وهو سَفاهَةٍ الوقف عليه بالفتح من الطرق الثلاثة . وأما الكاف فوردت في أحد عشر اسما : في واحد بعد الياء ، وهو الْأَيْكَةِ [ الحجر : 78 ] بالألف واللام ، فأما « ليكة » دون الألف واللام فليس في قراءة الكسائي « 2 » .

--> ( 1 ) هكذا في المخطوط فليحرر . ( 2 ) قرأ نافع وابن كثير وابن عامر : ( ليكة ) بلام واحدة وفتح التاء ، جعلوه اسما غير معرف ب ( أل ) مضافا إليها ( أصحاب ) هنا وفي ( ص ) خاصة ، والباقون : ( الأيكة ) معرفا ب ( أل ) مضافا إليها ( أصحاب ) هنا وفي ( ص ) خاصة ، والباقون : ( الأيكة ) معرفا ب ( أل ) ؛ موافقة لما أجمع عليه في الحجر وفي ( ق ) ، وقد اضطربت أقوال الناس في القراءة الأولى ، وتجرأ بعضهم على قارئها . -